ヘリコンの金も、裏切り者の命も。 全てはこの私の手の中にある… @FoundationGF_JP #ファウンデーション# #銀フロ# #秩序綌督ゾラ# #FGF# #FoundationGame# #FoundationGalacticFrontier# DL▶︎
＃銀フロ（@FoundationGF_JP） 正式リリース！今すぐ宇宙へ出発しよう🚀 私がコスプレした【秩序綌督 ゾラ】も仲間にしてね！DLで伝説英雄と最強旗艦もGET✨️ 交換コード「nene」 期間限定イベントでレア衣装も狙えるよ！ #ファウンデーション# #FGF# #FoundationGame# #FoundationGalacticFrontier# DL▶︎
逃离秩序控制🌿人类在废墟上写诗 📷@iFPixels @CaroW_ww @ToBulma @ToBulaer @KawasawaSen @BulmaList
8月10日：孟加拉开始恢复秩序 孟加拉前总理哈西娜逃亡后，政府部门和警察部门趋于瘫痪。学生志愿者开始自发出来维持秩序，包括清理街道、指挥交通和维持治安。孟加拉社会情绪比较高昂。 要注意，过渡政府是保障重建民主制度最关键的环节。如果在此期间盲目扩大仇恨可能导致革命独裁政权。 伊朗式革命独裁政权，就是在过渡政府期间煽动仇恨、制造社会分裂和盲目扩大打击报复，给独裁者掌握了大量党同伐异、清除异己的机会和趁机垄断权力。 南非在曼德拉领导之下没有产生革命独裁政权，最重要的原因是实现了社会和解，没有扩大打击报复，主动放弃了清算敌人的机会。曼德拉最重要的贡献就是达成了社会和解和民族和解，避免了在清算过程中打破权力平衡，使权力被过度集中在窃取革命果实的独裁者手里。 南联盟米洛舍维奇被推翻以后南联盟也没有出现打击报复和煽动仇恨，没有给革命独裁政权创造机会。 菲律宾人推翻老马科斯以后，接任总统的阿基诺夫人最重要的一步就是与各方势力进行和平谈判（而不是血洗和镇压）。阿基诺夫人不但监督了新宪法，还主动接受宪法约束，堪称缔造民主的国母。 阿基诺夫人不但到站停车，十几年以后又领导了第二次人民力量革命，推翻了贪腐严重的埃斯特拉达总统。第二次人民力量革命也没有产生革命独裁政权。 革命不是必然导致革命独裁，革命独裁往往是仇恨和暴力不可控导致的必然结果。比如所有马列主义政权上台都这样大肆煽动仇恨和暴力来集中权力。伊朗霍梅尼政权也是直接效仿了列宁的恐怖统治手段。
赖清德：中国不是因为领土原因才想侵略台湾，真正目的是想要改变以规则为基础的世界秩序，是想在国际上成就霸权。 俄罗斯在全面入侵乌克兰之前，突然出现假消息和认知战攻势激增，其宣传口径都不是俄国真实意图。中国也一样用宣传口径掩盖真实企图。 区域霸权不见得是中共的政治目标。 俄国在普丁时代开始的反乌克兰宣传，起初並不是领导人个人政治企图，而是投机俄国民意的结果；紧接着克里姆林宫的宣传机器，也开足马力塑造俄国民意。俄国政府跟社会就这样手挽手在走上不归路，谁敢回头谁就是叛国。 从叶利钦时代可以看出后叶利钦时代俄国政治社会乱象的本来面目。我们想象的政治秩序和决策程序，在俄国就是一团乱麻。这並不是适合形成清晰战略企图的土壤环境。 过度倚重宣传机器強化统治的政府，最终都会走向政府跟社会互相“投毒”的政治困境。在这种情况下，用战略企图来衡量政治决策并不准确：因为即使是内部会议用来安抚亲信和政治精英的借口，也只是临时找来的幌子。 专制政府会经常陷入自己营造的认知困境中，就像是作茧自缚：专制政府的宣传机器起初多少都有投机性质，但是一旦掌握主动权，它就开始自己营造认知幻觉。民众即使不是被引诱进来的，也是被裹挟进来的，最关键的是宣传机器一边吸收社会观念、又一边塑造社会观念。 中国的情况与此类似。我们猜想的战略企图，并不见得是真实存在的，即使中共内部会议也以同样的说法，来统一观念，但並不等于这些说法就是未公开的战略企图。 如果一个专制国家走上不归路，通常反而不是精密设计的结果。其一团乱麻的内部政治秩序通常就是稀里糊涂导致国家脱离轨道的直接原因。 当我们说专制政权不可预测因素太多时，其实出现了几个认知错误。这是因为：1. 不可预测因素并不单纯源于行使权力的随意性；2. 制度性混乱甚至也给专制政府造成内部沟通障碍；3. 专制政府决策效率高，但行政效率低，一旦出错，还往往没有纠错机制，于是就出现将错就错、一错再错的情况；4. 以上缺陷使得专制政府在应对突发事件时容易出现错误判断，但为了稳定人心，通常会临时找借口来使自身决策正当化。 这些因素都是专制政府看起来不可预测的原因。不可预测不单纯是因为决策者行使权力的任意性，也可能因为决策环境本身就是恶性的——在这种环境中，谁都没办法做出符合某种崇高政治企图的、理智的决策。 如果专制政府决定发动战争，通常不是某个决策者用政治企图来说服政治精英，而是政治精英必须无条件支持他：他们知道，他们被通知的政治企图其实跟开战借口一样，多少都有冠冕堂皇的粉饰效果。
强烈建议，我的每一位粉丝兄弟必看第三弹之《原则2，应对变化中的世界秩序》这部书籍改编的纪录片。 你还处于投资亏损迷茫期？40分钟视频，带你掌握经济运行的投资底层逻辑，让你潘然醒悟，大切大悟！ 万物皆周期！ 搞清楚我们处在什么周期中， 赚钱也就是手到擒来的顺势而为。 有的投资，需要长达几年、几十年的持续进行，才能收回投资。有的，可能只需要几天时间，就能赚回来。 周期是投资中的重要部分，也是经济运行的基本规律。
@earthAndsunsh 一个人的控制欲在哪儿，他的恐惧就在哪儿。 比如在意秩序的人害怕失控， 想要改变他人的人害怕不确定性， 要求无条件的爱的人害怕不被接纳， 痴迷权利的人害怕不被尊重。
方寸之间，皆是双唇未开口的告白。 几何的克制，精致的秩序，停驻于最柔软的双乳弧线。 乳夹饰物：索迹 @LockinkOfficial @BBBBTTTCC @SexytoDoll @SexytoGirl @SexytoBaby
这几天读了大量中国政府智库文件，发现一个有趣现象： 中国政府智库在进行国家宏观战略规划和国际局势研判的时候，总喜欢压着日本一头，甚至为此找历史依据说日本自古以来就是东亚朝贡体系一员，是服从于中国天朝秩序的附庸国家…… 但这是歪曲历史。日本古代绝大部分时间並不在东亚朝贡体系里面。 古代历史并不存在中心化的世界秩序。如果非要说中心，东亚秩序也是由两个中心和多个模糊地带构成。东北亚和东南亚长期处在模糊地带，历史上存在的国家並不想当然就是东亚朝贡体系的一部分。宋还向金称臣呢，请问谁才是朝贡体系核心？ 不论是《尚书》“五服说”，还是《周礼》“九服说”，都是中原政权一厢情愿，其他民族并没有要围着你转的意思。东南亚地区古代先后受到印度、阿拉伯和西洋文明影响，並不是因为挨着东亚大陆近，就是东亚朝贡体系的一员。这些国家跟谁都做生意，不等于见庙烧香，逢人磕头。 但是中国政府始终有一种自我中心主义，觉得自己必须要主宰东亚和东南亚秩序。 阎学通鼓吹中国不争霸权、争王权，他用警察比喻霸权，用医生比喻王权，认为中国的国家定位就是争王权。这种观念也在影响中国政府的国家发展战略定位。所谓王权，实质上是要树立一种无政府主义的国际社会的文明权威。这种观念深深浸透着中国古代王道思想和中国中心主义的世界观念。 “王权论”要建立的国际秩序是灾难中的灾难，完全不符合现代国际社会前进方向。 国际社会並不是纯然无政府主义社会，而是有国际立法的自由主义社会，哪怕是俄罗斯这样侵犯国际法和侵犯人权罪行恶贯满盈的恶棍，也一样把国际法和人权挂在嘴巴上指责别人。国际法看上去没有约束力，但是各国都会变着花样表明自己遵从国际法，并且指责对手不遵从国际法。可见国际法在极低程度上承担着某种公认的合法性权威。这跟民主相似，连最恶贯满盈的独裁政府也不承认自己是独裁，反而标榜自己是真正的民主。可见民主也演变成了某种合法性权威。即使是历史潮流并不一定朝着民主方向发展，最无耻的独裁政权也喜欢标榜自己体现民主价值。 这说明威斯特伐利亚体系成立以来的国际社会並不是朝着无政府主义方向发展，反而是朝着遵从共识和以共识互相约束的立法社会发展，即使立法没有约束力，也仍然获得最低限度的承认。 即使国际社会还谈不上是立法的自由主义，也是有立法的无政府主义，与威斯特伐利亚体系以前的无政府主义不同的是，威斯特伐利亚体系开创的国际社会秩序是一种能够最低限度约束无政府主义的国家行为的新秩序。 国际秩序要实现有效的国际立法，加速无政府主义倾向才是开历史倒车，反而是服从于霸权的国际秩序才更有利于克服无政府主义，因为国家间的无政府主义行为不仅可能导致冲突升级成为世界大战，还可能使践踏国际法和践踏人权的罪行变得更加肆无忌惮。之所以霸权才是必须的，是因为国际法庭和联合国这类机构根本就无法充当执法者角色，也根本无助于调解国际争端和压制国家间的战争。但话说回来，假如国际法庭和联合国这类机构有绝对执法权威和执法效力，那么霸权就毫无必要了，所谓王权更是无稽之谈。 霸权固然可恶，但霸权同时承担着维持世界秩序的作用。美国主导的霸权与一战前英国主导的世界霸权完全不同：一战以前国际立法主要通过条约来互相约束国家间行为，还缺乏达成普遍共识的国际立法，而英国建立的世界霸权並沒有以维护地区秩序为目的。假如美国突然失去霸权，失去维护世界各个地区秩序的绝对优势，那么地区性战争冲突还会升级，一些国家会更肆无忌惮地侵略其他国家。 与其说是核武器减少了国家之间爆发战争的风险，不如说是超级国家的存在降低了这种风险。俄乌战争就跟俄罗斯误判美国霸权衰落有直接关系。如果美国真的霸权衰落，原本可以约束的战争行为就会变得没有忌惮、不受约束。 正如前文所言，你如果觉得霸权可恶，那就必须推动国际法庭和联合国这类国际机关掌握实际执法权威。比如某国领导人给本国少数民族建设集中营或者悍然发动侵略战争，你就得有国际机构抓捕这国领导人上国际法庭受审。假如国际机构没有这样的执法权威，霸权仍然是比较不坏的选择。 所谓“比较不坏”，指的是在许多坏选项中选择最不坏的那一个。比如在世界大战、核大战、遍地爆发战争、国际贸易中断、国际犯罪飙升、违反人权犯罪飙升……等等一系列可能叠加出现的选项中，选择同样可能作恶但是可以较大程度抑制以上坏选项的霸权就不是那么糟糕的选项了。
台湾国会改革斗争结果出炉：宪法法院裁定国会改革法案多数违宪、部分合宪，其中13条违宪立法予以冻结。 “四名大法官批评，政党不循正当立法程序立法，导致危害自由民主之宪政秩序者，无异于利用民主反民主，即可能成为违宪政党，得予解散。” 也就是说，大法官批评说立法院部分政党不遵循正当程序立法如果构成利用民主反民主，可能被裁定为违宪政党并被强制解散。 其中最有争议性的总统立法院国情报告、国会调查权、藐视国会罪等核心条文均违宪。 其中有关改革法案立法程序、立法院人事同意权和举办听证会、不得反质询等条文合宪。
有多名AI专家昨天在美国参议院听证会上表示，人类级别的AI技术在1-3年内即可实现，但是目前社会对此缺乏准备。社会需要为人类级别的AI做充分准备，不止是心理准备，还有更多伦理危机和社会秩序问题要克服。我们并不知道潘多拉魔盒打开以后会是什么样子。
中国要求就历史问题道歉，这种“情绪勒索”永远不可能得到满足，因为中国政府的目的是尽一切可能胁迫日本疏远美国和服从中国主导东亚秩序。只要日本不服从，中国就世世代代“情绪勒索”，日本不管再怎么下跪道歉都解决不了中国的民族主义问题。 正是因为意识到这个问题，安倍晋三才提出了“向前看”政策： 安倍晋三首相在2015年8月15日国会演讲中不无辛苦地说道：“我们不能让我们子孙和后代一生下来就（为战争）道歉，即使他们跟战争毫无关联。尽管如此，我们每代日本人都必须正视过去的历史。” 安倍在演讲中感谢战后中国“以德报怨”宽容日本，也感谢西方国家政府的宽宥和愿意跟日本一起向前看。这次演讲也被认为是安倍政府推动“向前看”政策起点。这个“向前看”政策并不是要否认历史，而是不能让日本无穷无尽地活在历史阴影中。 相比之下，中国反倒更像是活在历史阴影中不肯出来的国家——对于中国来说，战争历史不但没有过去，还是一种正在进行的现实。 有历史学家说中国没有经历“战后时期”不是没有道理的，因为中国社会始终深陷在二战历史中走不出来，对于仇恨日本的中国人来说二战就像还没有结束。 但中国人的现实感并不是单纯浸泡在二战历史的福尔马林溶液之中。二战中国跟美国是盟友，现在中国丝毫不想提这一段历史，而是尽可能地强调冷战时代中美建交之前的美国作为敌人的角色。 也就是说，在中国人的现实感中：现在的美国是冷战时代中美建交之前的美国，但日本还始终是二战时代的日本；不管美国和日本怎么变，大脑还浸泡在历史的福尔马林溶液中的中国人都始终这么看他们。 並不是美国和日本没变，而是中国人的思想观念被选择性浸泡在历史的福尔马林溶液中了。 感兴趣的朋友可以去读我的Substack专栏文章《中国跟日本为什麽从江泽民时代开始走向对抗？》
汇总完就清闲一阵咯 P1是她的daddy找我恶补好多知识和sm调教技法后迫不及待找她实践后的反馈 P2是另一位被成瘾折磨导致身体情绪以及记忆力和生活秩序被严重影响的小伙伴 不求速改,只要迈出第一步就很棒～ P3是认识超久的一个"老玩家"朋友 P4是每天都会"轰炸"我的小伙伴🌙 都是很优秀的人呀,谢谢你们🫶
很难想象在外面腼腆端庄的人妻老婆 在床上似乎有着永无止境的欲望。 所有性癖里最棒的就是背德感 每一个人都被社会公共认知与秩序束缚 一遍遍告诉你，要优雅，要端庄。 但爬到床上后，上位者会掐着脖子告诉你， 作为一个女人，要骚，要浪，要下贱， 要抛去所有常识，成为反差人妻婊，把鸡巴奉为瑰宝。
大波浪好像是永恒的吸引… 就好像姐姐的人生一样，亲手为自己塑造皇冠，缠绕着经济的玫瑰，流动的浪漫之下是潜藏的秩序感。 可以是一个决绝立场的女人，也可以是一个大胆的邀请～ 新买的丝袜套装，欢迎大家欣赏…还是说你想现场目睹呢…
特朗普提名的国务卿人选鲁比奥(Marco Rubio)本周在参院外交关系委员会的确认听证会上表示，美国欢迎中国共产党加入全球秩序，但中国利用了这个秩序的所有好处，忽视了所有义务和责任。相反地，中共通过撒谎、欺骗、偷窃等手段取得超级大国地位。完整报道：
从历史来看，要求投名状的组织多为缺乏制度保障、依赖个人控制的非正式群体如黑帮叛军等。因无法依靠法律或契约维持秩序，让成员执行无法回头的行为来强化忠诚。而正式稳定的组织如国家依赖法律、制度和文化认同。因此，凡是要求投名状的关系，往往靠高压控制运作，其本质是不信任，而非真正的忠诚。
有宝子私信我，为什么嫖娼违法，包养不违法呢? 1 嫖娼违法：因为它涉及商业性性服务，容易引发性病、人口贩卖等问题，危害社会秩序和道德。 2 包养不违法：包养通常是双方自愿的经济支持，没有涉及非法的买卖性服务，法律上没有明确禁止，尽管道德上可能存在争议。
在特朗普政府对无证移民展开突袭行动后，洛杉矶持续爆发抗议。特朗普不顾加州州长纽森的反对，部署两千名国民警卫队队员到当地“确保法律与秩序”。这是六十年来国民警卫队首次在未经州长请求的情况下被动员。 洛杉矶警察局表示，已收到一些商店遭抢劫的报告。一名澳大利亚记者和一名英国摄影师被警方发射的非实弹击中。
🎉Made In USA，业界领先机器学习信号系统 源自华尔街，为专业交易者设计。 交易不是赌博，我们赋予秩序！ 📣7天免费试用，0风险体验。 官网链接：
淫妻是安放和归纳欲望于小家小院，淫妻表面看是对社会最基本结构～家庭的伦理和秩序挑战，实际上则是对家庭结构真正维护，当男人不再迷离眼花，欲望不再信马游疆，这时才能把本能真正安装在这个架构上。一道解放的女性，让另一半参与，讨论和感受这个游戏的过程，促进二进次的和谐，这个理不算歪吧？
色情 / 情色艺术 一直是人类历史的一部分 从洞壁上绘制的阳具和阴道 到大量印刷的漫画 从石雕到数字创作 我们的祖先 全世界各地 都描绘过性爱场景 然而 “性”本身从来不只是生殖行为。 它同时涉及： 权力 宗教 家族结构 财产继承 国家秩序 群体道德 羞耻感与身份认同 所以人类历史上，对色情/情色/裸体艺术的态度，一直在“允许”与“压制”之间反复摆动。 例如： 史前洞穴与原始部落，会直接绘制生殖器与交媾，因为那象征繁衍、丰收、生命力 古希腊大量裸体雕塑，把肉体视为“神性与理性”的比例之美 古印度《爱经》与神庙浮雕，把性爱视作宇宙秩序的一部分 日本江户时代的春画极度繁荣，甚至武士与贵族都收藏 欧洲文艺复兴时期，裸体重新成为“高级艺术” 但中世纪基督教时期，又会将肉欲视为堕落来源 人类从未真正“消灭”情色表达。 只是不断改变它被允许出现的位置。 问题在于现代社会和古代社会已经不同。 今天的禁止，并不完全来自“人类突然变保守”， 而是因为现代社会出现了几个新的东西： 1. 大规模传播能力 古代春宫图传播很慢。 今天： 一张图可以瞬间全球传播 未成年人也可能接触 平台需要面对广告商、政府、支付系统、法律风险 于是互联网平台会倾向于： “宁可误杀，也不要承担风险。” 这导致 AI、社交平台、支付系统会越来越严格。 2. 工业化色情改变了尺度 古代情色艺术通常： 数量有限 带有宗教、仪式、审美属性 服务贵族、小圈层、私人收藏 现代互联网色情则变成： 无限供应 算法刺激 商业化成瘾模型 点击率经济 于是社会开始担忧： 成瘾 物化 未成年人暴露 极端内容升级 对亲密关系的影响 很多限制， 其实是在对“工业化色情系统”反应， 而不只是对裸体本身。 3. 现代社会更强调“公共空间” 古代很多情色内容是： 神庙内部 私人卷轴 贵族收藏 特定节庆 现代互联网却把私人欲望推向公共空间。 于是争议出现： “什么该属于公共领域？” 因为公共空间必须同时面对： 儿童 不同宗教 不同文化 不同年龄层 所以标准会趋向保守。 4. 资本与平台决定了“可见性” 今天真正掌握尺度的， 很多时候不是艺术家，也不是观众。 而是： 支付公司 广告商 App Store 社交媒体平台 风险控制系统 因为它们决定： 能否变现 是否推荐 是否允许传播 所以当代很多“审查”， 本质上是商业平台治理， 而不是纯粹的哲学或艺术判断。 这也是为什么今天会出现一种矛盾： 一方面： 情色内容从未如此泛滥 另一方面： 艺术裸体却可能越来越难传播 因为算法无法很好区分： 艺术 情色 商业色情 猎奇刺激 最终平台会倾向于统一压制。 这也是很多摄影师、画家、雕塑家、 当代艺术创作者会感到的问题： “人类历史从未停止描绘身体， 但数字时代却让身体变得越来越危险。”
我朋友问我不开心什么，我说，我不开心啊，我说，如果是现在的情况，我只能去过二等人生了，就是闲云野鹤吃喝玩乐。她说，这样的不也挺好吗？我说，无法接受生活没有秩序，也没办法接受没有前进的目标，人应该是有很多个短期目标去完成，抵达最后那个终极目标的。她说，好像是这么回事。
不知道未来会如何，但这两年万圣节在中国有狂欢节性质。 汉民族聚居地很少有狂欢节传统。中国唯一的狂欢节传统恐怕是西双版纳泼水节。中国南方划龙舟也带一点狂欢节性质。 依据苏联哲学界巴赫金的狂欢化理论，狂欢节具有反叛、颠覆、嘲讽和质疑（包括自我怀疑）的特点。 最近几天，中国各大城市轮番庆祝万圣节，规模好像反而比去年更大了。中国的万圣节与其他国家相比呈现出一些不同特点，其中最显著的是像开启了一个阈限阶段。 狂欢节和阈限阶段叠加在中国年轻人的万圣节庆祝上构成一种反结构、反秩序、反中心的新的宣泄口。这恰恰就是我讲的突破心理障碍的地方。 象征性反抗並不是无用的反抗，它首先就是突破心理障碍。突破心理障碍是所有反抗形式的起点。
订阅区发表《请不要忘记爱的能力》 与琵雅芙演唱《爱之颂歌》含有时代感的，透露出小女人的疯狂和脆弱相比，大病初愈的席琳·迪翁唱出了顽强、倔强和不屈。 我们惊讶于爱之形态如此丰饶而优美，却忘了我们自身也拥有爱的能力。 同仇敌忾并不是对抗邪恶的最佳武器。因为恨同时也滋生狭隘和不宽容。恨团结人，也分化人。 爱与恨并不是并列的，甚至不是对立的，也并不必然同时发生：爱一个人并不必然以恨其他人为代价。爱能够包容恨，恨却不能包容爱。爱与恨有一种等级秩序。这是一种非世俗的秩序。显然爱处在更高等级。
双方大战一触即发！谁会先低头？ 中方注意到，美东时间4月7日，美方威胁进一步对华加征50%关税，中方对此坚决反对。如果美方升级关税措施落地，中方将坚决采取反制措施维护自身权益。 美方对华加征所谓“对等关税”毫无根据，是典型的单边霸凌做法，中方已经采取的反制措施是为了维护自身主权安全发展利益，维护正常的国际贸易秩序，完全是正当之举。美方威胁升级对华关税，是错上加错，再次暴露了美方的讹诈本质，中方对此绝不接受。如果美方一意孤行，中方必将奉陪到底。 中方重申，贸易战没有赢家，保护主义没有出路。施压和威胁不是同中方打交道的正确方式。中方敦促美方立即纠正错误做法，取消所有对华单边关税措施，停止对华经贸打压，与中方在相互尊重的基础上，通过平等对话妥善解决分歧。
我好像对旅游越来越挑剔了。落地等车的时候碰到有抽烟吐痰的，应该是游客吧，我忍。今天上午去了省博物馆，里面挺陈旧的，里面空气很多杂质，我全程用泰国那个鼻通，其次文创周边安排了很多销售人员，感觉经费花错地方。我太在意整洁、调度和秩序感。是的，厕所都要回酒店上😶。
【香港六四 警方如临大敌 共12人被带走】 六四36周年，香港警方全面警戒，过去办悼念活动的维多利亚公园和附近的铜锣湾一带布满制服和便衣警察。陆续有个别人士做出悼念动作但都马上被制止。香港警察称，截至当晚23:30，香港岛中区与东区共有12人涉嫌“作出扰乱秩序行为”被带走，年龄介乎15至69岁。警察通报称，这12人当中，八人已获准离开。 #六四36# #香港# #维园# #铜锣湾# #悼念#
老话说，“女人不能惯，越惯越混蛋”。 我对女人很有耐心。 但有时候又毫无耐心。 没有耐心的时候，大多是因为这个女人触碰了我的原则和底线。 男性的框架很重要。 你的雄性气质很重要。 雄狮都不用打猎，天天和后宫交配，但雄狮最重要的工作是什么？ 是他的领地。 他的领地，就是一条线，一个圈。 这个线，这个圈，就是我们生活秩序的边界。 男性需要有这样的能力。 女人和你一样，她们也有很强的生命力。 所以她们经常会在你的边界上疯狂试探，疯狂作弄。 那你的态度是什么？ 如何维护你自己的边界呢？ 这是个态度问题，也是能力问题。 这东西就是原则，就是底线。 遇到这种事情，人是毫不能妥协的。 当然，这种逻辑其实放在任何人身上也一样。 说的更广阔一点，不是女人混蛋，是个人都混蛋。 孩子也混蛋，父母老了也容易混蛋。 你需要有自己的基本的秩序，来界定这些事情。 对的就是对的，错了就是错了。 很多女性有时候对对错并不敏感。 我也不知道为什么。 我觉得多数女性对事情的对错公正这个事情是没有男性敏感的。 现在不管是美国还是在中国，都不能说女性男性不一样，这是政治正确。 但这种政治正确当然是很荒谬的。 男女在生理构造上就有差异，在激素种类跟分泌水平上都有差异。 就连男性个体之间和女性个体之间也有差异。 这导致人们的社会性表现必然不同。 我还是认为男性似乎更善于构造和维护秩序。 让我们换句话来说，秩序不一定是男性打造和维护的。 但秩序是由雄性气质而生的。 所以当男性的生活出现问题的时候，真正有帮助的就是雄性的气质制定和维护秩序的能力。 说到这里话题又深了。 那你的秩序到底是什么？你的原则到底又是什么？ 这个需要在我们不断的社会家庭历练当中去确定下来 这也是我们男性成熟的过程。 对很多一辈子都无法成熟的失败男性来说，他自己的原则跟秩序本身就是个屁，也怪不得女人和其他人不尊重他了。
#大屌# #杭州鸟洞# 久违的鸟洞系列，三个形状各异的大屌，但是相同点是都很美味，不得不说杭州鸟洞还挺好玩，吸吸~~ 现在鸟洞资源越来越少，再加上各种蹲神智障频繁出没，好多都被封掉（不得不缅怀北京奥森我亲手开辟的鸟洞），想要快乐的玩耍真的好难，大家注意低调，不要影响公共秩序，且玩且珍惜！
中国的暴民社会 京东近期请喜剧艺人杨笠出席双十一直播活动，引起全网猛烈抵制。之前刘强东犯下强奸案，公众反应也没有这么激烈。 2020年，杨笠调侃“普信男”，被前人大教授储殷上纲上线批斗成“挑动性别对立”，说资产阶级性别政治可能威胁到劳动人民团结。 这股怒火一直延烧到现在。 人们可以原谅强奸犯，甚至主动为其开脱，但是不能原谅喜剧艺人拿性别当玩笑调侃几句，就好像他们身上的苦难全是这几句玩笑造成的。 在中国公众大义凛然背后，有一种刹不住车的极端主义。这种极端主义十分享受全民联动狂欢。 中国社会从1950年代以来变得极其容易煽动。不管是响应毛泽东号召，去警察局抢枪、攻打政府、全民武斗，还是全民倾倒农夫山泉矿泉水，又或者是全网抵制喜剧艺人。中国民众蹭一下就能点燃。但是对于他们真正应该关切的事情，比如自己的钱财和权利，他们反而没有这么上心。 不能容忍多元化的社会，走向狭隘和偏激是不可避免的。变得极其容易躁动和容易被煽动，也是毫不意外的。人们习惯性地盲从和从众，在公共参与中感受到一种类似政治狂热的激情。这是他们长期压抑得不到释放的地方，但是寻求释放的形式看起来总是特别畸形。 专制国家有着两个暴君，一个是独裁者，另一个是暴民。从江泽民时代以后，中国社会很少再出现独裁者直接煽动暴民的情况，但是中国的暴民却在互相煽动、互相呐喊助威。 暴民社会总是跟文革样板戏一样大义凛然。他们总找得到借口小题大做、上纲上线。你很少见到有哪个社会像中国社会这样暴躁易怒。 动辄指责别人文化挪用的国家反而是知名山寨大国，还以知识产权盗窃闻名于世。动辄指责别国“辱华”的国家反而对种族主义、仇恨言论、语言暴力习以为常。整个社会像患上精神分裂症一样，但是开口闭口指责别国双标。 暴民社会是不成熟的社会。在这样的社会里甚至连反省都被认为是别国才该做的事情。这里的人们崇尚不计后果的狂热。他们只要别人付出代价。 人们简单地理解一切事物和秩序。人们随心所欲地追随公共情绪。情绪是他们感知世界的唯一感官。几乎所有人都在愤世嫉俗，而且互相攻击。他们不关心自己为什么变得如此暴躁易怒，总之他们总要发泄愤怒。 暴民社会对疏离于自己的一切行为都视为敌对，哪怕保持缄默的权利也会被视为是对集体的背叛。 寻求社会变革的人应该更加务实起来，不要由毫无必要的情绪干扰自己的理智。我们光不顺从独裁者还远远不够，还要跟暴民社会划清界限。暴民社会往往是我们没有引起足够重视的另一个暴君，它的残暴程度并不亚于独裁者。 我们必须同时面对两个敌人，既要对抗独裁者，也要对抗暴民社会。你很难想象由暴民社会过渡到新国家会是什么样子。如果暴民社会依然存在，民主思想是扎不下根来的。
